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Depois de seiscentos anos de confinamento em conventos, casas de estudiosos e cofres, o Cantar de mio Cid, recolhidos no Códice de Vivar a partir do século XIV, é exibido durante um período limitado de quinze dias – depois, será substituído por um fac-símile – no âmbito da exposição Dois espanhóis na história: El Cid e Ramón Menéndez Pidal, que começa em 5 de junho e permanece até 22 de setembro.

A ante-sala do salão
General saúda o códice único de Cantar
do meu Cid
, este espaço trata de questões relativas à
exclusivamente manuscrito: sua influência na compreensão do Poema, sua
a vida, sua fadiga como objeto de estudo e suas peculiaridades físicas. O
segunda seção, localizada no Salão das Musas, é dedicada à figura de
Ramón Menéndez Pidal (1869-1968), filólogo e historiador, virou século e
metade do seu nascimento. Na amostra é destacado e eles são reunidos
dois aspectos diferentes, mas convergindo. Por um lado, a centralidade do
Menéndez Pidal na cultura espanhola do século XX através de seus atos
biográfico e intelectual. Do outro, a imagem da figura do 'Campeador',
através de fontes literárias e artísticas da Idade Média para o nosso
dias

O BNE, em colaboração
com a Fundação que leva seu nome, ele quer contribuir com essa amostra para
liquidar a dívida que a Espanha contratou em relação à
conhecimento da história e memória do Codex; e, em particular, destacar sua
estudos exaustivos sobre Cante de
mio cid
e seu valor histórico e literário, já que é "o único poema épico
Castelhano preservado quase na sua totalidade ", confirma Enrique Jerez, curador
da exposição.

Uma das jóias mais
Custódia valiosa da Biblioteca Nacional da Espanha, avaliada por Ramón
Menéndez Pidal como a "certidão de nascimento da literatura espanhola", foi doada
pela Fundação Juan March em 1960. A aquisição do códice, nas mãos do
Família Pidal por gerações, valeu um total de 10 milhões
pesetas, totalmente assumido pela Fundação.

Setenta e quatro páginas
de pergaminho grosso, os anos fizeram um dente neles, diz Javier Docampo,
Chefe do Departamento de Manuscritos, Incunábula e Rare do BNE: "[El
manuscrito] está em um delicado estado de conservação e em muitos
suas folhas são manchas marrom-escuras devido aos reagentes usados
desde o século XVI ".

Através da escrita gótica
livre de suas páginas, uniforme e de fácil leitura, o poema narra, em mais de
3.700 versos irregulares, a última seção da vida do herói castelhano, a
O cavalheiro de Burgos, Rodrigo Díaz de Vivar (c.1045-1099). Além disso, no estudo
do Cantar de mio Cidtrabalhar em
que especialistas de diferentes nacionalidades se sucederam durante séculos,
Encontra a origem da filologia como uma ciência moderna. No entanto, Alberto
Montaner, professor de literatura espanhola na Universidade de Zaragoza, aponta:
"Deve ser levado em conta que é uma obra literária e não uma
documento histórico e, como tal, deve ser lido ".

O trabalho é baseado
livremente na parte final da vida de Rodrigo Díaz de Vivar, de sua
exílio em 1081 até sua morte em 1099; e é dividido em três músicas. Começar
com o exílio do guerreiro e suas façanhas na frente dos mouros. O próximo é
conhecido como o casamento, pelo casamento infeliz das filhas de El Cid
com a infantaria Carrión, apesar de também descrever a batalha de
Jérica e a conquista de Valência. O último é o da ofensa, sofrido por
as filhas do Cid, e a vindicação, levada a cabo pelos burgalés contra o
crianças covardes de Carrión através da justiça.

O evento de sua
doação para a Biblioteca Nacional da Espanha foi mesmo apanhada pela imprensa
estrangeira, em mídia inglesa como O
Vezes
o O telégrafo diário. O
primeiro, em sua publicação de 22 de dezembro, ele afirmou sobre o códice: "Um dos
os grandes tesouros manuscritos da Espanha ". O segundo, por outro lado, destacou
a figura de Ramón Menéndez Pidal, a quem chamou de "o mais importante
Historiador e filólogo espanhol vivo ".

Precisamente, foi o
British Museum o primeiro interessado no códice no século 19, que, por
metade de um cheque em branco, ele pretendia adquirir o manuscrito para o seu atual
dono No entanto, devido à intervenção da família Pidal, não teve sucesso,
como coleciona O telégrafo diário.
Décadas mais tarde, a Biblioteca de Washington e uma organização estrangeira
-Qual identidade não transcendeu-eles tentaram comprá-lo; mais uma vez,
recebendo a recusa dos descendentes de Pidal, apegando-se à sua vontade
conservar Códice de Vivar em
Espanha

O ato de assinar o
escrito, celebrado em 20 de dezembro de 1960, para o qual o manuscrito
passou para as mãos da Biblioteca Nacional da Espanha, teve lugar na sede da
Juan March Foundation e congratulou-se com mais de uma centena de participantes. Entre eles,
um emocional Ramón Menéndez Pidal, que destacou o significado de
Este códice: "Seu valor como o primeiro monumento de nossa literatura em que
eles mesclam valor nacional e valor lingüístico como em nenhum outro ".

Quase sessenta anos
Depois, o manuscrito é apresentado ao público pela primeira vez. O diretor de
a Biblioteca Nacional, Ana Santos Aramburo, destaca a responsabilidade do
instituição sobre a custódia e conservação do códice, de fato, tem
encomendou uma vitrina especial completamente hermética para garantir
integridade «Como fica claro nos diferentes relatórios feitos no Departamento de
Conservação e Restauração do BNE, não há problema para sua exposição
mantendo os mesmos valores de conservação que tem no cofre
onde está guardado ».

Depois de seiscentos anos de confinamento em conventos,
casas de estudiosos e cofres, o Cantar
do meu Cid
, recolhidos no Códice de
Vivar
do século XIV, é exibido durante uma
tempo limitado de quinze dias – mais tarde, será substituído por um fac-símile – em
o quadro da exposição Dois espanhóis
na história: El Cid e Ramón Menéndez Pidal
, que começa em 5 de junho e
Permanecerá até 22 de setembro.

A ante-sala do salão
General saúda o códice único de Cantar
do meu Cid
, este espaço trata de questões relativas à
exclusivamente manuscrito: sua influência na compreensão do Poema, sua
a vida, sua fadiga como objeto de estudo e suas peculiaridades físicas. O
segunda seção, localizada no Salão das Musas, é dedicada à figura de
Ramón Menéndez Pidal (1869-1968), filólogo e historiador, virou século e
metade do seu nascimento. Na amostra é destacado e eles são reunidos
dois aspectos diferentes, mas convergindo. Por um lado, a centralidade do
Menéndez Pidal na cultura espanhola do século XX através de seus atos
biográfico e intelectual. Do outro, a imagem da figura do 'Campeador',
através de fontes literárias e artísticas da Idade Média para o nosso
dias

O BNE, em colaboração
com a Fundação que leva seu nome, ele quer contribuir com essa amostra para
liquidar a dívida que a Espanha contratou em relação à
conhecimento da história e memória do Codex; e, em particular, destacar sua
estudos exaustivos sobre Cante de
mio cid
e seu valor histórico e literário, já que é "o único poema épico
Castelhano preservado quase na sua totalidade ", confirma Enrique Jerez, curador
da exposição.

Uma das jóias mais
Custódia valiosa da Biblioteca Nacional da Espanha, avaliada por Ramón
Menéndez Pidal como a "certidão de nascimento da literatura espanhola", foi doada
pela Fundação Juan March em 1960. A aquisição do códice, nas mãos do
Família Pidal por gerações, valeu um total de 10 milhões
pesetas, totalmente assumido pela Fundação.

Setenta e quatro páginas
de pergaminho grosso, os anos fizeram um dente neles, diz Javier Docampo,
Chefe do Departamento de Manuscritos, Incunábula e Rare do BNE: "[El
manuscrito] está em um delicado estado de conservação e em muitos
suas folhas são manchas marrom-escuras devido aos reagentes usados
desde o século XVI ".

Através da escrita gótica
livre de suas páginas, uniforme e de fácil leitura, o poema narra, em mais de
3.700 versos irregulares, a última seção da vida do herói castelhano, a
O cavalheiro de Burgos, Rodrigo Díaz de Vivar (c.1045-1099). Além disso, no estudo
do Cantar de mio Cidtrabalhar em
que especialistas de diferentes nacionalidades se sucederam durante séculos,
Encontra a origem da filologia como uma ciência moderna. No entanto, Alberto
Montaner, professor de literatura espanhola na Universidade de Zaragoza, aponta:
"Deve ser levado em conta que é uma obra literária e não uma
documento histórico e, como tal, deve ser lido ".

O trabalho é baseado
livremente na parte final da vida de Rodrigo Díaz de Vivar, de sua
exílio em 1081 até sua morte em 1099; e é dividido em três músicas. Começar
com o exílio do guerreiro e suas façanhas na frente dos mouros. O próximo é
conhecido como o casamento, pelo casamento infeliz das filhas de El Cid
com a infantaria Carrión, apesar de também descrever a batalha de
Jérica e a conquista de Valência. O último é o da ofensa, sofrido por
as filhas do Cid, e a vindicação, levada a cabo pelos burgalés contra o
crianças covardes de Carrión através da justiça.

O evento de sua
doação para a Biblioteca Nacional da Espanha foi mesmo apanhada pela imprensa
estrangeira, em mídia inglesa como O
Vezes
o O telégrafo diário. O
primeiro, em sua publicação de 22 de dezembro, ele afirmou sobre o códice: "Um dos
os grandes tesouros manuscritos da Espanha ". O segundo, por outro lado, destacou
a figura de Ramón Menéndez Pidal, a quem chamou de "o mais importante
Historiador e filólogo espanhol vivo ".

Precisamente, foi o
British Museum o primeiro interessado no códice no século 19, que, por
metade de um cheque em branco, ele pretendia adquirir o manuscrito para o seu atual
dono No entanto, devido à intervenção da família Pidal, não teve sucesso,
como coleciona O telégrafo diário.
Décadas mais tarde, a Biblioteca de Washington e uma organização estrangeira
-Qual identidade não transcendeu-eles tentaram comprá-lo; mais uma vez,
recebendo a recusa dos descendentes de Pidal, apegando-se à sua vontade
conservar Códice de Vivar em
Espanha

O ato de assinar o
escrito, celebrado em 20 de dezembro de 1960, para o qual o manuscrito
passou para as mãos da Biblioteca Nacional da Espanha, teve lugar na sede da
Juan March Foundation e congratulou-se com mais de uma centena de participantes. Entre eles,
um emocional Ramón Menéndez Pidal, que destacou o significado de
Este códice: "Seu valor como o primeiro monumento de nossa literatura em que
eles mesclam valor nacional e valor lingüístico como em nenhum outro ".

Quase sessenta anos depois, o manuscrito é apresentado ao público pela primeira vez. A diretora da Biblioteca Nacional, Ana Santos Aramburo, destaca a responsabilidade da instituição sobre a custódia e conservação do códice, de fato, um caso especial foi ordenado de forma completamente hermética para garantir sua integridade. "Como fica claro nas diversas reportagens feitas no Departamento de Conservação e Restauração do BNE, não há problema para sua exposição manter os mesmos valores de conservação que tem no cofre onde é mantido".

A história do texto

A história ao redor Cantar de mio Cid, um dos textos fundadores da literatura espanhola, é composto de peças oferecidas ao longo de séculos por estudiosos, estudiosos e historiadores, como o filólogo Ramón Menéndez Pidal (1869-1968), cujo inestimável trabalho de pesquisa é homenageado na exposição. Dois espanhóis na história: El Cid e Ramón Menéndez Pidal, que começa no dia 5 de junho, no qual é exibida, pela primeira vez na história, a Códice de Vivar.

Rodrigo Díaz de Vivar morreu
por volta do ano 1099 devido a causas naturais, contrariando a crença popular,
e, duzentos anos depois, um autor desconhecido compôs o que se tornaria
na maior das canções épicas espanholas da Idade Média. Porém,
não seria até 1596 quando começou a adquirir difusão. Juan Ruiz Ulivarri, o
primeiro a deixar o testemunho de Códice de
Vivar
, fez uma cópia do manuscrito e fez conhecido ao cantar Poema do Cid.

No entanto, para
siga o caminho do códice você tem que voltar para 1207, quando um monge
Espanhol chamado Per Abat (ou Pedro Abad) copiou o Cantar de mio Cid. Este original já se foi, mas
tornou possível que no século XIV fosse transcrito no Códice de Vivar, o manuscrito que atualmente detém o
Biblioteca Nacional da Espanha, única cópia e tesouro conhecido que é exibido em
amostra durante um período excepcional.

Em 1596, Juan Ruiz
Ulivarri coloca o codex no Arquivo do Conselho da cidade de Vivar, no
província de Burgos. Anos depois, os beneditinos Sarmiento, Sandoval e
Berganzo reforça este testemunho. Em algum momento, aconteceu de ser alojado no
Convento Clarisas da cidade. Chegou em 1776 um clérigo erudito,
montanhista de origem e estabelecido em Madri, Tomás Antonio Sánchez, com
objetivo de estudá-lo. Para conseguir isso, você deve ir ao Ministro de Carlos III,
Eugenio de Llaguno e Amírola, que será responsável pela obtenção do códice para
isso pode ser examinado.

Três anos depois, o Cantar de mio Cid é publicado por
pela primeira vez, acompanhado de anotações do próprio Tomás Antonio Sánchez,
através do seu trabalho Coleção de poemas
Castelhano antes do século XV
. Depois disso, o começo de
críticas e divulgação dos feitos de El Cid, tanto na Espanha quanto no
estrangeiro

O códice não voltou a
convento de Vivar e, durante anos, sua pista foi perdida até sua aparição no
primeira metade do século XIX, como parte da herança do conde de Santa Marta.
Neste período, a fama do manuscrito é mundial e tem sido estudada por
Estudiosos franceses e alemães. Na metade do século XIX, o códice passou para
mãos do bibliógrafo Pascual de Gayangos, que recebeu uma oferta do Museu
Britânico para adquiri-lo.

Coincidentemente, Gayangos
Ele relatou este evento a Pedro José Pidal, historiador e ministro da então
Presidente Narváez. O proprietário do manuscrito solicitou um número que, embora o
Governo espanhol rejeitou -antes de não ser elevado-, foi assumido com sacrifício
pelo próprio Pidal e adquiriu para sua família, que cuidou de sua
custódia por gerações.

Após a morte disso em
Em 1865, o manuscrito passou para seu filho, Alejandro Pidal y Mon, que,
anos depois, ele teria o título de diretor da Real Academia Espanhola.
Além disso, ele foi responsável por encomendar a construção de uma peça especial de mobiliário na forma de
castelo medieval para guardar o baú que continha o manuscrito. Atualmente
Conserva-se no BNE e fará parte da exposição.

No final do século 19,
O sobrinho de Alejandro Pidal, Ramón Menéndez Pidal, destacou-se como um dos
grandes conhecedores do poema castelhano, e nele desenvolveu uma edição
crítica definitiva. Outros pesquisadores estrangeiros também se dedicaram a
estudo de Cantar de mio Cidcomo
o alemão Volmöller e o americano Hungtington. Este último foi
precisamente quem deu Alejandro Pidal um cheque em branco para que
definir o valor que você deseja em troca da transferência do Códice de Vivar para a Biblioteca de
Washington. No entanto, o espanhol recusou.

Após sua morte em
1913, o manuscrito foi herdado por Roque Pidal. Em seu dia, o executor
O testamentário Antonio Maura avaliou-o em 250.000 pesetas. O descendente do
Pidal, preocupado em proteger o legado de seus antecessores, mudou o códice
à caixa forte de um banco de Madri, onde permaneceu até 1936.

Naquele ano, o governo
republicano enviado para Genebra (Suíça) numerosas obras do Museu do Prado e outros
peças de valor artístico e histórico para salvá-los da guerra civil; entre
eles, era o Códice de Vivar,
que ele não retornou à Espanha até 1939, para ser conservado novamente em custódia
de um banco. Após o retorno do manuscrito, Roque Pidal recebeu, como
seu pai e seu avô, um cheque em branco de uma empresa estrangeira, cuja
a identidade não transcendeu. Pela terceira vez, um Pidal disse "não".

Mais de vinte anos depois, exatamente em 20 de dezembro de 1960, um evento histórico aconteceu: a Fundação Juan March compra a Códice de Vivar para a família Pidal por dez milhões de pesetas. Em 30 de dezembro, a Fundação doou uma das maiores jóias literárias e históricas para a Biblioteca Nacional da Espanha, que a manteve em seu cofre até 5 de junho de 2019, quando o público pode ir à exposição. Dois espanhóis na história: El Cid e Ramón Menéndez Pidal e contemplar o manuscrito pela primeira vez em mais de seis séculos.

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